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行气玉铭

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发表于 2020-1-8 16:17:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天,天其舂在上,地其舂在下。顺则生,逆则死。
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药逢气类方成象,道合希夷即自然。
一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。
发表于 2020-1-8 22:17:45 | 显示全部楼层
同尘散人师兄,对行气铭了解最深。
以在身中之中,寻不在身中之中。
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 楼主| 发表于 2020-1-8 22:20:36 | 显示全部楼层
非洲野猫 发表于 2020-1-8 22:17
同尘散人师兄,对行气铭了解最深。

药逢气类方成象,道合希夷即自然。
一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。
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发表于 2020-1-23 23:42:27 来自手机 | 显示全部楼层
非洲野猫 发表于 2020-1-8 22:17
同尘散人师兄,对行气铭了解最深。

谢谢师兄,好久以前的帖子了,
小年夜好!
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秀才

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发表于 2020-3-27 07:29:06 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2020-3-27 10:37:28 | 显示全部楼层
以在身中之中,寻不在身中之中。
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 楼主| 发表于 2020-3-28 17:02:03 | 显示全部楼层
真气运行法与《行气玉铭》
在出土文物中,有一件《行气玉铭》,是战国初期(约在公元前四百年)的东西。这一段短短的铭文虽然只有四十五个字,却包括了人体生命活动的全过程,和真气运行法互相印证,每个阶段的生理变化和进展情况,完全是一致的。可见真气运行在当时已成为健身养生的普遍知识。

铭文:行气——深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天;天几桩在上,地几桩在下;顺则生,逆则死。


“真法”与“行气”的意义是一致的。法是使真气运行的手段,行气的行字,也就是真气运行的方法。真气运行法第一步是呼气注意心窝部,使真气在心窝部集中便是 “行气——深则蓄”。第二步将集中的真气向下延伸,呼气注意丹田,丹田发热则是“蓄则伸,伸则下”。第三步意守下丹田,真气在丹田内形成气丘,恒定存在,随着时间延长逐渐充实饱满,丹田内呈现很大的萌动力量,正是“下则定,定则固,固则萌”。第四步通督勿忘复勿助,丹田真气充实到一定的程度,经会阴、尾闾、命门向后窜动,并沿脊柱向上过夹脊、透玉枕、直达脑海,又如“萌则长,长则退,退则天”。第五步元神蓄力育生机,由于贯通督脉,肾气不断地灌溉脑髓,大脑调控力量不断增强,生机旺盛,周天运转,在头顶表现出一种光色体,有力量,有形状;下丹田也有一种力量,功夫深了,感到上丹田与下丹田像有一种磁力吸引。上丹田叫“性”,下丹田曰“命”,上下吸引就成性命双修。顺着这个规律,持之以恒,可以生生不息。违反这个生理机制,逆而行之,则是趋向早衰早死的道路,就是“天几桩在上,地几桩在下;顺则生,逆则死”。
——《真气运行学》
药逢气类方成象,道合希夷即自然。
一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。
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