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越超天地,不在五行,道家丹道修炼秘要!

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发表于 2019-3-4 22:30:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
丹道之修炼,无非就是使人体内的精气神在有意的基础之上升炼,使上药三品融合而成丹。丹是一股能量,运化周流全身,上呈脑门而与天罡相通,越超天地,不在五行,这是道家内修最高的境界。

历来此对修炼方法的解读,有三种形式:

第一类即是《参同契》以易理契合内丹系统而发展起来的。

第二类即是《黄庭内外经》以五脏六腑契合内丹系统而发展起来的。

第三类即是《阴符经》以盗化感知契合内丹系统而发展起来的。

因为内丹功境多所难述,故后世内丹的发展大多遵循易理体系,其中也有一些人士,借易理交错规律,思幻成一套内丹修为程序,以迷惑不知其真的世人,良可惜矣。本人体悟得出,只要抓住几点最基本的原则,我们再看《丹经》就可以不为其所迷惑。



甲:生命论

1
生命的根源
人生命的形成,由父母媾精,见有一点微兆萌动,道家认为这是人身之初,随着母亲的呼吸,通天地之气,十月功圆,脱胎成人,推生两窍,一为鼻窍,一为口窍。

鼻窍根于肺而达玄府,下通前阴,从鼻窍中所呼者乃自己之元气,从祖窍而出;所吸者,天地之正气,从外而入。人之呼多吸少,则体内之元气随呼吸而出,而寿元减损。如若吸多呼少,则天地之正气随呼吸而入,深细而长,直达祖窍之根,则可添油续命,是故古人曰:“众人之息以喉,真人之息以踵”。

口窍根于脾而达肌腠,下通后阴,谷始入于胃,其精微者,先出于胃之两焦,以溉五脏。中焦脾胃,道家称之为黄庭,乃后天精气资生之地,内贯元炁,以缓元炁日用之消耗,然而饮食之味,有食肉者,有食谷者,食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧。肉与谷食之中,皆藏精微之气,故人受纳之官,须得食中精气方能运资周化,故曰:众人食有形之精微,真人食无形之精微。

2
天性与人性
人生命之生长,皆有原始一点动力,道家称之为元精,医家称之为天葵,藏于脐后中空之位,后命门,前有气海,下连阴会,中输膻中,上透百会,男子二八之后,则肾间中空自然萌动,暖信冲于外肾,则生殖器自然勃起,由无念转有念,从元性转为情欲,则走熟路而泄出。女子二七之后,膻中萌发而生壬水,冲激乳溪,使两乳自然胀硬,先天转后天,自然转有情,则从任脉下聚胞中,壬水变葵水,由白变赤而泄出。

人之生理,无念而生,自然萌动,动则生有,有则有念,有念则有欲,神转为情,天性转为人性,则有男女之爱,由爱而生恨,演成人伦,由天性以成后天之性情,人被情性所制,故而生出种路烦恼,烦恼滋起,必然无法自运之真常。故而修性之法,乃断后天之人性,而归回本体之天性。由有念转无念,有情欲转神性。



乙:炼养论

1
悟性
心性的功夫,其实就是后天情欲转先天本性的过程,后天情欲就是顺生理层面而走熟路,如果能通过相应的转化方式,则情欲转为先天本性,无私无情无欲,则可以在生理层面萌动之时截流熟路而逆返。

悟性的起手功夫就是觉知,保持对自我内在的觉照,我称之为“窥视思维”,不要让我们的意识总是冲在前面,当一个念头起来时,想一想,看一看,人类往往把知识当作解决认识世界的唯一真理,虽然我们学习的知识对于我们了解这个世界还是有很多宜处,但是对于自我的了解,还是远远不够。所以保持觉照,是修炼心性比较好的起手功夫。

2
炼命
命功的修炼,一定要有性功做为基础,性功透一层,命功就进一层。命功修炼的本质就是逆返人生理过程。所以男的叫“降白虎”、女的叫“斩赤龙”。

如果性功修炼不够,生理反应来了,降不住则必然走熟路而顺生为人。所以我经常给徒弟讲,道家修炼,一定要先修性功,这个一个非常重要的基础。不过现代社会上的人,因为大多数身体缺损严重,还须“养身存精”,所以道家在这个基础之上亦有相应的养生功法,以固守元阳为主的筑基。例如:“龙游功,龟缩功”,传统内家拳的桩功等等,都对于补益体质有良好的功效。

大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。 “万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。

精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界; 朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。

天地之道,简易而已。 人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。

生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。

悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。

生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。

人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。

道家修炼,不管何门何派,皆不离性命宗旨。了解生命发生的过程,才能更清楚当下自我修炼操作的程序。一点浅见,高明谅之。

(来源:道教知识)

以在身中之中,寻不在身中之中。
发表于 2019-3-5 04:53:07 | 显示全部楼层
学习!
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秀才

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发表于 2019-3-5 06:48:57 来自手机 | 显示全部楼层
一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”
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天子帝师

常净我乐。心平气和。诸法空相。不昧因果。

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家園名仕-明志者

发表于 2019-3-5 07:53:10 | 显示全部楼层
阿弥陀佛。祝您功德。
常净我乐。心平气和。诸法空相。不昧因果。
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天子帝师

常净我乐。心平气和。诸法空相。不昧因果。

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发表于 2019-3-5 07:54:04 | 显示全部楼层
猫仙 发表于 2019-3-5 06:48
一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“ ...

阿弥陀佛。祝您功德。
常净我乐。心平气和。诸法空相。不昧因果。
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 楼主| 发表于 2019-3-5 13:31:53 | 显示全部楼层
庚达空 发表于 2019-3-5 07:54
阿弥陀佛。祝您功德。

师兄好。
以在身中之中,寻不在身中之中。
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发表于 2019-3-5 14:04:17 | 显示全部楼层
道家功,基础命功,一般不离五行。
龙门王师,他说自己每天肯定要练默运五行。王师说自己能活150岁。
我认为能成功
以不变应万变,以充电应大千
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发表于 2019-3-5 14:05:32 | 显示全部楼层
我检讨一下自己:
也练过五行,但没坚持下来。

外导内行的时候,感觉有,但不明显。有时候一分神,心就不专注和平静了。
我现在用的是其它的办法。
也在找。
以不变应万变,以充电应大千
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 楼主| 发表于 2019-3-5 21:17:25 | 显示全部楼层
土拳师 发表于 2019-3-5 14:04
道家功,基础命功,一般不离五行。
龙门王师,他说自己每天肯定要练默运五行。王师说自己能活150岁。
我认 ...

我也认为能。

弱弱问句师兄,你同王师是什么关系?来往多吗?
以在身中之中,寻不在身中之中。
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发表于 2019-3-25 20:03:31 | 显示全部楼层
非洲野猫 发表于 2019-3-5 21:17
我也认为能。

弱弱问句师兄,你同王师是什么关系?来往多吗?

来往不多,我因工作所限,与王师见面其实只一次。
我是尊敬王师,常常学习有关的知识,主要是看资料。
如果实在扯关系的话,算是老乡吧----他曾在我所在城市的一个石油工厂上班,后被军队领导调到大连某部队当武术教官。王师现在定居大连,已退休多年。

我所在城市,有一些王师原来的老弟子。
我们在一起吃过两次饭。不过,后来不联系了。

本市有一些练龙门内功的老人,据王师说,他们中有人已练出了阳神。
王师回家乡,不打招呼,但老人们有几个每次都知道,来看看。
那些老人,我也不认识。

我只认识一位练龙门内功的老人,今年快90岁了,腿脚利索,思维敏捷,非常健康。
这位老人教过我采气的功夫,说可以把一棵树“搬”到家里练采气。
老人现在仍健在,很硬朗,一点老年斑也没有。确实练的不错。令人羡慕。
此老人也信佛,家里摆一面墙,全是佛菩萨像、灯、佛龛……什么什么的。老人佛道双修。
以不变应万变,以充电应大千
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