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弦月

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天子帝师

常净我乐。心平气和。诸法空相。不昧因果。

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发表于 2018-1-10 07:20:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
寅卯寒风追寒流,星星弦月夜空秀。七支跏趺持坛经,行桩坐卧彻悟修。

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 楼主| 发表于 2018-1-10 10:42:51 | 显示全部楼层

短短6句话,胜读10年书

六言劝醒迷途仕,一语惊醒梦中人。
01
谦虚总没有坏处
人外有人,山外有山,你永远不知道别人到底有多强悍。
人生大部分的失败都源于两个字,一个是懒,另一个就是傲。
海纳百川,成其浩大。山聚土石,成其雄伟。
谦虚一点,总没有坏处。
02
说一千道一万,不如做一遍
王阳明先生常讲,知行合一。知道是知道,行动是行动,不行动就不知道。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
只有踏踏实实的把问题落实在行动上,这个问题才算有了最终的答案。
03
不要在愤怒的时候做任何决定
人们常说一个词,出离愤怒。
这时候,热血上涌,人是一只不受控制野兽。做出的决定要么伤人,要么伤己。
最好的解决办法是,停止纠缠,迅速离场。等情绪平复下来,再作打算。

04
没有过不去的坎儿
看到人们的不幸,人们总是想,啊,这样的苦难若是落到我头上,我一定受不住。
可是当事情降临到自己身上,人却又总能跌跌撞撞地走下去。
再难的日子,熬着熬着也就挨过来了。
我们比想象中强大。
05
学会宽恕别人
佛家常讲,因为懂得,所以慈悲。
世事洞明,人世沧桑,越懂得,就越慈悲。
人会慢慢懂得,慢慢温柔,对于过去的爱恨,一并放下,一起宽容。
中新社记者 刘冉阳 摄
06
不要活在别人眼里
我们是活给自己看的,不是活给别人看的。
活给自己看是里子,活给别人看是面子。面子再光鲜,里子若破败不堪,又有什么意义?
不要活在别人的眼里,过好自己的生活就够了。
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 楼主| 发表于 2018-1-10 12:44:31 | 显示全部楼层
血管洗个澡,健康活到老!每天“洗”一次,让你越来越年轻

近年来,心脑血管疾病越来越年轻化。很多人年龄可能是20岁,可体内血管已经80岁了。想要年轻,就要经常给血管洗洗澡!每天“洗”一次,血管干净,99岁都不老!

血管老化的4大原因
1
坏心情伤血管
专家证实,精神压力可引起血管内膜收缩,加速血管老化,增加心源性猝死的风险。
2
运动少,血管垃圾多
长期不运动,血管内的垃圾会逐渐累积,形成粥样硬化斑块这个“不定时炸弹”,还会影响到毛细血管供血。
3
餐餐大鱼大肉,血管容易堵
常在外面应酬,餐馆里的菜肴多用“高油、高盐、高糖”和“浓油赤酱”炮制出来,导致血管里的脂肪越来越多,容易将血管堵塞。
4
抽烟易损伤血管
吸烟是导致血管发生问题的元凶之一,哪怕身体再好,抽烟也会让它一天天脆弱下去。科学家研究表明,每天吸烟20支以上,冠心病风险会增加2-3倍。

血管健康与否,决定我们身体是否健康!因此想要青春永驻,首先要让血管年轻,那么如何给血管洗澡呢?
血管洗个澡,健康活到老
血管老,人就老。人体就像一棵大树,血管如同根系脉络,它们保持年轻,人才能永葆活力。
这3种食物给血管洗个澡
黑豆
血液循环催化剂

黑豆可以帮助血液循环,它所含有的花青素是一种多酚类物质,对于血液有良好的保健作用,而且容易被人体吸收。
荞麦面
强韧血管

荞麦的营养相当均衡,赖氨酸、色氨酸、蛋氨酸都是血液健康所必需的氨基酸。除此之外,荞麦中还含有维生素B1、B2等物质。这些营养成分可以净化血液、强健血管。
卷心菜
血管更加有弹性

卷心菜含有维生素C、钾、钙、膳食纤维,可以保护血管黏膜,加速血液循环,让血管更加坚固、有弹性。
运动给血管洗澡
生命在于运动,运动是永恒的话题。运动可以很好地锻炼血管,提高血管运输血液的能力,延缓血管病变,使血管更年轻。
下面给您介绍一套体操,动作简单,不需要任何器材,每次1分钟就能达到健身、降低血管年龄,并能有效预防心血管疾病的目的。
原地小跑步体操
不管你是学生、上班族、家庭主妇或退休人员,随时抽个空在原地小跑步1分钟,一天3次。
做法
首先放松肩膀,手臂自然摆动,但腹部需用力挺着,脚尖垫起来,用跑步的方式,原地小跑步。一天3次,每次1分钟。
功效
进行原地小跑时,血液循环会加速,制造出能够修复及扩张血管的物质,能够有效预防动脉硬化、心肌梗塞等疾病。
喝水给血管洗澡
第一、喝水可以降低血液的黏度,减少血小板在血管壁上的停留,避免血栓的形成。
第二、喝水可以加速身体的新陈代谢,减少血液内毒素的停留,使血管更健康。
喝水还可以增强饱腹感,减少食物摄入,避免肥胖和高血脂等疾病,从另一方面保护血管。

睡眠给血管洗澡
充足的睡眠不仅可以拥有清醒的大脑,还可保护血管。
第一、睡眠让血管放松。睡眠使人体血液流动稳定,让血管从紧张中摆脱出来,并使血液流动更加畅通。
第二、 睡眠可以降低胆固醇。胆固醇是血管硬化的杀手,充足的睡眠能降低胆固醇,避免血管壁内的“垃圾”沉淀。
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 楼主| 发表于 2018-1-10 13:51:47 | 显示全部楼层
六位得道高僧的临终偈语


在历史上,得道高僧一般在圆寂之前,都会写下临终偈语(ji,四声)。
这偈语,是其一生修习佛法经验与心得的总结,暗含深意。
现录六位得道高僧的偈语如下:

六祖惠能
慧能为唐代高僧,中国禅宗第六代祖,他以一首“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”征服禅宗五祖,得传衣钵。他的临终偈语为:
兀兀不修善,腾腾不造恶,
寂寂断见闻,荡荡心无著。

诗僧匡仁
唐代诗僧。据传他圆寂之前,侍僧探问:“和尚百年后向什么处去?”禅师答曰:“背抵芒丛,四脚指天。”临终偈语为:
我路碧空外,白云无处闲。
世有无根树,黄叶风送还。

布袋和尚
唐末至五代后梁时期高僧,世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身。他的临终偈语是:
弥勒真弥勒,化身千百亿。
时时示时人,时人自不识。

一休和尚
一休宗纯,是日本得道高僧,《聪明的一休》原型,一生放浪形骸,他的临终偈语为:
须弥南畔,谁会我禅;
虚堂来也,不值半钱。

虚云大师
近代高僧,“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。寿119岁。临终嘱咐只有一个字——“戒”。
但是在圆寂之前,他写了一首《辞世诗》:
少小离尘别故乡,天涯云水路茫茫。
百年岁月垂垂老,几度沧桑得得忘。
但教群迷登觉岸,敢辞微命入炉汤。
众生无尽愿无尽,水月光中又一场。

弘一大师
弘一大师李叔同,应该是近代以来最有名的高僧,“长亭外,古道边,芳草碧连天”就是他的作品。
弘一大师临终绝笔只写下了“悲欣交集”四个字。

但是弘一大师病危前曾手书偈语:
君子之交,其淡如水。
执象而求,咫尺千里。
问余何适,廓尔忘言。
花枝春满,天心月圆。
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 楼主| 发表于 2018-1-10 14:09:55 | 显示全部楼层
国学精粹三百句(中),原文与译文


习国学
101、孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为。” (《孟子·离娄下》)
【译文】孟子说:“似是而非的礼,似是而非的义,一个有德行的人是不会去做的。”
102、孟子曰:“声闻过情,君子耻之。” (《孟子·离娄下》)
【译文】孟子说:“一个人的声望超过他的实际,君子以此为耻。”
103、孟子曰:“禹恶旨酒而好善言。汤执中,立贤无方。”(《孟子·离娄下》)
【译文】孟子说:“禹不喜欢美酒,却喜欢有价值的话。汤坚持中正之道,举贤人却不拘泥于一定的常规。”
104、孟子曰:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戒沐浴,则可以祀上帝。” (《孟子·离娄下》)
【译文】孟子说:“如果西施身上沾上了骨亢 骨葬 ,当别人走过她身旁的时候,也会捂着鼻子。纵然是面貌丑陋的人,如果他斋戒沐浴了,也就可以祭祀上帝。”
105、孟子曰:“爱人者,人恒爱之;敬之者,人恒敬之。” (《孟子·离娄下》)
【译文】孟子说:“爱别人的人,别人也常爱他;恭敬别人的人,别人也常恭敬他。”
106、孟子曰:“孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。”(《孟子·万章上》)
【译文】孟子说:“孝子孝的极点,没有超过尊敬他的父母的;尊敬父母的极点,没有超过拿天下来奉养父母的。”
107、孟子曰:“生亦我所欲也,义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。” (《孟子·告子上》)
【译文】孟子说:“生命是我喜欢的,义也是我喜欢的。如果两者不能都要的话,我可以牺牲生命而选取义。”
108、(孟子)曰:“心之官则思,思则得之,不思则不得也。” (《孟子·告子上》)
【译文】(孟子)说:“心这个器官的职能在于思考,能思考便能得到事物的真谛,不思考便得不到。”
109、孟子曰:“羿之教人射,必志于彀,学者亦必志于彀;大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩。” (《孟子·告子上》)
【译文】孟子说:“有一个叫羿的人,教人射箭时,一定拉满弓;学习的人一定要努力拉满弓。有名的木工教导人时,一定要依照规矩,学习的人也一定要依照规矩。”
110、孟子曰:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。” (《孟子·告子下》)
【译文】孟子说:“上天将要把重大的任务降到某人身上,一定先要苦恼他的心志,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不能称心如愿。这样,便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力(方能完成大任)。”
111、孟子曰:“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。”(《孟子·尽心上》)
【译文】孟子说:“做一项事情,你要探求,便能得到;放弃,便会失掉。这是有益于收获的探求,因为所探求的对象是在我本身之内(即强调发挥善性,注重修养)。”
112、孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。” (《孟子·尽心上》)
【译文】孟子说:“一切我都具备了。我反躬自问,自己是忠诚踏实的,这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做,达到仁德的道路没有比这更直接的了。”
113、孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。” (《孟子·尽心上》)
【译文】孟子说:“一个人不能没有羞耻之心。不知羞耻的那种羞耻,是最无耻的。”
114、(孟子)曰:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”(《孟子·尽心上》)
【译文】(孟子)说:“古代的人,得意时,恩泽加于百姓;不得意时,修养个人品德,以此向世人表现。穷困时自己修养成高贵品质,得意时便把一些善事给予天下之人。”
115、孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”(《孟子·尽心上》)
【译文】孟子说:“仁德的言语赶不上仁德的音乐入人心之深,良好的Z治赶不上良好的教育获得民心。良好的Z治,百姓怕它;良好的教育,百姓爱它。良好的Z治得到百姓财富,良好的教育得到百姓的心。”
116、孟子曰:“无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。” (《孟子·尽心上》)
【译文】孟子说:“不干我所不干的事,不要我所不要之物。这样就行了。”
117、孟子曰:“君子有三乐……父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧天天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”(《孟子·尽心上》)
【译文】孟子说:“君子有三种乐趣,……父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣;得到天下优秀的人才对他们进行教育,是第三种乐趣。”
118、孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。” (《孟子·尽心上》)
【译文】孟子说:“孔子登上了东山,便觉得鲁国小了;上了泰山,便觉得天下也不大了。”
119、孟子曰:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”(《孟子·尽心上》)
【译文】孟子说:“君子亲爱亲人,因而仁爱百姓;仁爱百姓,因而爱惜万物。”
120、孟子曰:“不信仁贤,则国空虚;无礼义,则上下乱;无政事,则财用不足。”(《孟子·尽心下》)
【译文】孟子说:“不信任仁德贤能的人,那国家就会空虚;没有礼义,上下的关系就会混乱;没有好的Z治,国家的用度就会不够。”
121、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。” (《孟子·尽心下》)
【译文】孟子说:“百姓最为重要,土谷之神(国家)为次,君主最轻。”
122、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。 (《诗·卫风·淇奥》)
【译文】有一位文雅的君子,修养自己的道德,好像做一件精美的骨器、精良的玉器一样(认真地加工、制作方能成功)。
123、妻子好合,如鼓瑟琴;兄弟既翕,和乐且湛。(《诗·小雅·棠棣》)
【译文】妻子儿女感情深厚,好比是鼓瑟和弹琴。一家兄弟团结和睦,融洽无间快乐无比。
124、嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求女声;矧伊人矣,不求友生?(《诗·小雅·伐木》)
【译文】鸟儿嘤嘤在叫,想找到同类相和。看那只小鸟都寻找自己的朋友,一个人为什么不能找到知心的朋友呢?
125、它山之石,可以攻玉。 (《诗·小雅·鹤鸣》)
【译文】别的山上的石头(有它的特殊之处),可当砺石雕琢我们这里的美玉。
126、父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我。顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。 (《诗·小雅·蓼莪》)
【译文】父亲啊,生了我。母亲啊,养育我,抚摸我,爱护我,喂大我,教育我,照顾我,关怀我,出入抱着我。我要报答父母的恩德,父母的恩德比天还大。
127、任贤勿贰,去邪勿疑。 (《尚书·大禹谟》)
【译文】任用贤人不要对他存二心,去除邪恶果断不犹豫。
128、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。(《尚书·大禹谟》)
【译文】不加考据、捕风捉影的话不要随便听,没有经过广泛咨询的计谋不要随便用。
129、君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎。(《尚书·大禹谟》)
【译文】如果贤能的君子不当政,无德的小人却在位掌权,对百姓的事不问不管,保不住百姓,上天必然会降下大祸。
130、满招损,谦受益。(《尚书·大禹谟》)
【译文】自满的人必然受到损害,谦逊的人必然得到益处。
131、安民则惠,黎明怀之。 (《尚书·皋陶谟》)
【译文】让百姓安定即是仁爱,百姓自然会怀念你。
132、民惟邦本,本固邦宁。 (《尚书·五子之歌》)
【译文】百姓是国家的根本,根本牢固,国家便能安宁了。
133、天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。 (《尚书·太甲中》)
【译文】老天爷(自然规律)造成灾害,还可以避开;如果自己造成灾害,那就不能逃避了。
134、任官惟贤材,左右惟其人。 (《尚书·咸有一德》)
【译文】任用官吏时一定找贤才,自己左右的辅佐大臣更须才德兼备者。
135、官不及私昵,惟其能;爵罔及恶德,惟其贤。(《尚书·说命中》)
【译文】任命官员不要从私心、喜爱出发,而是凭其能力来考虑;封爵时不要封无德的人,而应封贤能的人。
136、树德务滋,除恶务本。 (《尚书·泰誓下》)
【译文】树立有道德的榜样,要使德得以发展;除去罪恶的人和事,要从根本上做起。
137、臣之有作福、作威、玉食,其害于而家,凶于而国。 (《尚书·洪范》)
【译文】大臣如果作福、作威,享用美食,这样就危害了你的家,也使你的国家遭受祸害。
138、玩人丧德,玩物丧志。 (《尚书·旅獒》)
【译文】沉迷于歌舞、美姬,就会丧失道德;沉迷于玩好之物,也会丧失意志。
139、人无于水监,当于民监。(《尚书·酒诰》)
【译文】人不仅要用水察看自己,而应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为。
140、以公灭私,民其允怀。 (《尚书·周官》)
【译文】以天下之公理灭一己之私欲,百姓莫不敬信怀服。
141、功崇惟志,业广推勤。(《尚书·周官》)
【译文】(一个人)功劳崇高,主要体现在他的志向上;(一个人)业绩广大,全赖他勤奋努力。
142、有容,德乃大。 (《尚书·君陈》)
【译文】(一事当前)只有可以容人,才体现他崇高的道德。
143、敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。 (《礼记·曲礼上》)
【译文】骄傲不可滋长,欲望不可放纵,志向不可自满,高兴不可过火。
144、临财毋苟得,临难毋苟免。 (《礼记·曲礼上》)
【译文】见到财物,不要贪求多得;遇到危难,不要轻易逃避。
145、礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。(《礼记·曲礼上》)
【译文】礼所崇尚的是有施有报。只讲施而不讲报,这不合乎礼的要求;相反,只讲报而不讲施,也不合乎礼的要求。
146、曾子曰:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。” (《礼记·檀弓上》)
【译文】曾子说:“君子爱人依照德的标准,小人爱人则对人姑息纵容。”
147、生有益于人,死不害于人。(《礼记·檀弓上》)
【译文】(一个人)生前要做有益于人的事,死了以后也不要危害别人。(这是成子高说的话,接着他还说,我死后,找一块不能耕种的土地葬了我。)
148、夫子曰:“苛政猛于虎也!”(《礼记·檀弓下》)
【译文】孔夫子说:“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊!”
149、苟无礼义、忠信、诚悫之心以莅之,虽固结之,民其不解乎? (《礼记·檀弓下》)
【译文】如果不用礼义、忠信及诚恳之心对待百姓,即使百姓勉强结合,难道他们就不会离散了吗?
150、孔子曰:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”(《礼记·礼运》)
【译文】孔子说:“我的大道(理想社会)如果推行的话,天下是大家的,选拔贤能的人当政(人们之间)讲究信用,和睦相处。”
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 楼主| 发表于 2018-1-10 14:46:41 | 显示全部楼层
中医基础知识:五行的一些基本概念


五行的基本概念:
(一)五行的含义
1.五行的哲学含义:五行是中国古代哲学的基本范畴之一,是中国上古原始的科学思想。“五”,是木、火、土、金、水五种物质:“行”,四通八达,流行和行用之谓,是行动、运动的古义,即运动变化,运行不息的意思。五行,是指木火土金水五种物质的运动变化。切不可将五行看作是静态的,而应看作是五种动态的相互作用。五行不仅是物质和运动,而且又不再是物质和运动,不即不离,亦即亦离,是五种物、五种性、五种能力,故称五德。五行学说和阴阳学说一样,从一开始就着眼于事物的矛盾作用,事物的运动和变化。《说文解字》:“五”作“”,“五行也,从二,阴阳在天地之间交舞也”。五行的“行”宇、五运的“运”字都是运行不息的意思。五行的概念,不是表示五种特殊的物质形态,而是代表五种功能属性,“是五种强大的力量不停地循环运动而不是消极无动性的基本(主要的)物质”(英·李约瑟《中国科学技术史》),是自然界客观事物内部阴阳运动变化过程中五种状态的抽象,属于抽象的概念,也是中国古代朴素唯物主义哲学的重要范畴。
2.五行的医学含义:中医学的五行,是中国古代哲学五行范畴与中医学相结合的产物,
是中医学认识世界和生命运动的世界观和方法论。中医学对五行概念赋予了阴阳的含义,认为木、火、土、金、水乃至自然界的各种事物都是阴阳的矛盾运动所产生。阴阳的运动变化可以通过在天之风、热、温、燥、湿、寒六气和在地之木、火、土、金、水五行反映出来。中医学的五行不仅仅是指五类事物及其属性,更重要的是它包含了五类事物内部的阴阳矛盾运动。
中医学的五行概念,一是标示着物质世界,不论自然还是生命都是物质形态的多样性统一;二是标示着一种中国整体思想中的一种多元结构联系的思维形态。多元结构联系的整体思维是中国古代相关性思维的典型形态之——-这种思维形态在中医学中获得了更典型、更充分的表达。中医学的五行概念,旨在说明人体结构的各个部分,以及人体与外界环境是一个有机整体,属医学科学中的哲学概念,与纯粹哲学概念不同,
(二)五行与气、阴阳的关系
1.五行与气:气与五行均为中国古代哲学对世界本原认识的哲学范畴。气范畴说明物质世界的统一性,而五行范畴则说明物质世界的物质形态的多样性。气与五行体现出中国古代哲学思想“一”和“多”的辩证统一,万物本原于一气,一气分五行,五行归于一气。
2,五行与阴阳:阴阳是宇宙的总规律,是气本身内在的矛盾要素:气有阴阳,一气分五行,故五行也含阴阳。五行的运动也必然受阴阳的制约。阴变阳合而生五行。五行中木火属阳,金水土属阴,而五行中每一行又各具阴阳。
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