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探讨:“照”是观照还是觉照?

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发表于 2018-1-8 10:59:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
《般若波罗密多心经》示“观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄……”,经典中有个“照”字,个人认为这是禅修静坐的关键所在。

“照”是观照还是觉照?抑或是两者皆是?两者有何区别?邀请各位师兄弟探讨、交流。

顺各位师兄弟祝新年好!

2018.1.5 中山市

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发表于 2018-1-8 15:00:04 来自手机 | 显示全部楼层
(合十礼)让我想起了太阳照大地。
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发表于 2018-1-8 15:26:21 来自手机 | 显示全部楼层
子甲 发表于 2018-1-8 15:00
(合十礼)让我想起了太阳照大地。

师兄,何解?
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发表于 2018-1-8 16:13:37 来自手机 | 显示全部楼层
善知识 发表于 2018-1-8 15:26
师兄,何解?


(合十礼)太阳普照环宇,也下照着(地球)大地,大地上的水变成了水蒸气,水蒸气升腾聚集幻化成云,云在空中遇冷空气化成雨水下降滋润大地,周而复始,周流不已,这才养育了地球上的万物。而在人体小宇宙中,神即是光,凝神下照丹田暖热后可使元精化元气,真气充足后升腾再幻化成光,周而复始……
        有一首歌叫《云在飞》,人体内如有云飞之状,那就离五炁朝元、三花聚顶的修行功境不远了,五气朝元自然五蕴皆空,三花聚顶方能度脱苦厄。
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发表于 2018-1-8 16:44:05 来自手机 | 显示全部楼层
转:什么叫做观照?      观照的意思:我们六根接触外面六尘境界——眼见色,眼睛能够看到的一切,都叫做色法;耳所听到的音声,都叫做声法;乃至于我们的意(心里会想),起心动念我们都叫它作法。六根所对的是色、声、香、味、触、法(六尘),六根对六尘,如果不用分别、执著,也就是像马鸣菩萨讲的,真正离言说、离名相、离心缘,这就是‘观照’。换句话说,像前面讲用根性就叫观照,用意识就不是观照,这就是教我们用‘见性’见。《楞严经》对于这个问题,的确说得详细,就是见性见佛讲了十段——十番显见。说明我们在日常生活当中,如何应用见性,舍离眼识,这叫观照。换句话说,眼见外面的境界,不起心、不动念、不分别、不执著,而外面境界清清楚楚,明明了了,这叫观照;假如我们对外面境界,起心、动念、分别、执著了,这个观照就失掉了。观照是慧,失掉观照是迷;观照是悟,失去了观照是迷。迷悟在这个地方啊!佛实实在在慈悲,教我们在日常生活当中,要常常训练观照,因为我们观照丢掉太久了,无始劫以来迷惑颠倒,不知道再用这个方法,现在要回转过来。诸佛菩萨,六根接触六尘境界统统用观照,我们会用了,那就叫菩萨。‘观照’功夫得力了,真有力量了叫‘照住’,这是观照有很深的功夫。照住是什么境界呢?就是已经得定,在禅宗里面讲,他得了禅定;在净土里面讲,他得事一心不乱。‘照住’之后功夫再进一步叫‘照见’。你看《心经》里面:观自在菩萨,行深般若波罗密多时‘照见’五蕴皆空……。他照见了。照见就是禅宗里面的明心见性,大彻大悟,净土里面的理一心不乱,教下讲的大开圆解;说的名词各不相同,所以马鸣菩萨教我们不要执著名词,要离名字相,要晓得不管怎么个说法,都是说这一桩事情。佛说种种名相,他的目的就是叫我们不要执著,名相都是假的,何必去执著、去争论呢?没有意思!只要说的是一桩事情,怎么说都可以。佛陀他的真正用意是教我们离名字相,所以一桩事情他不说一个名相,说了很多名相;说一个怕我们执著,说很多我们就可以不执著,知道是说同一桩事情。   我们晓得什么叫观,什么叫照。眼见色,叫观照;耳听声,也叫观照;六根接触六尘境界,统统叫观照,就用这一个名词来代表。《楞严》所提倡的就是以观照为真修。这个人真正用功在哪里呢?我眼见色、耳闻声,学什么呢?学不起心、不动念、不分别、不执著。我看得清楚,听得清楚,样样都清楚,心里不动心。样样清楚是慧,不起心动念是定,这是定、慧等运。定、慧双修在那里修呢?就在日常生活当中,处事、待人、接物;我们常讲对人、对事、对物,就在这个里面修观,这叫真修行,这叫真会用功。  )
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发表于 2018-1-8 17:02:02 来自手机 | 显示全部楼层
作者:一行禅师
觉照(Anareness),巴利文 sati ,梵文 smrti , 意思是'觉知'(being conscious of )、'持念(remembering)',或者是'明了(becoming acquainted with)'。但是我们必须在正在进行时的意义上来使用它,意思是'正处于对。。。 的觉知过程中',或者是'正处于对。。。的持念过程中'。 我们一般是在'体认'和'纯粹的注意'这个意义上来理解'觉照'这个词,但它的意思却不止于此。在'觉照'中,还包含有定(三摩地 Samadhi)和慧(般若 prajna)的成分。定和慧既决定了觉照的强度,同时又是觉照的结果。每当觉照之灯一点亮,定(心一境性)和慧(明了)便自然地出现。定和慧一般是从'果'的意义上来使用,在'因'的意义上,我可以使用'止'和'观'这个词。假如我们能够做到'止'和'观',那我们就能够达到'明了'的状态。但是,'止',它要止什么呢?就是要把忘失、散乱和烦恼等失念和不自觉状态止住。止不是压抑,它只是把遗忘变成记忆,不自觉变成自觉而已。
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发表于 2018-1-8 17:27:36 来自手机 | 显示全部楼层
子甲 发表于 2018-1-8 16:44
转:什么叫做观照?      观照的意思:我们六根接触外面六尘境界——眼见色,眼睛能够看到的一切,都叫做 ...

师兄高深!
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 楼主| 发表于 2018-1-9 06:58:39 | 显示全部楼层
早!
以在身中之中,寻不在身中之中。
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发表于 2018-1-9 08:15:51 | 显示全部楼层
子甲 发表于 2018-1-8 17:02
作者:一行禅师
觉照(Anareness),巴利文 sati ,梵文 smrti , 意思是'觉知'(being conscious of ) ...

真是高论
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 楼主| 发表于 2018-1-9 11:10:38 | 显示全部楼层
子甲 发表于 2018-1-8 16:44
转:什么叫做观照?      观照的意思:我们六根接触外面六尘境界——眼见色,眼睛能够看到的一切,都叫做 ...

以在身中之中,寻不在身中之中。
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