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儒家气功是最复杂的一种气功

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大儒

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家園名仕-禪讓者家園名仕-明志者

发表于 2017-4-13 14:00:26 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
儒家也有气功,儒道释医武巫都有传承这是毫无凝问的,但气功界对儒家气功所知甚少,因为儒家气功必须“必有事焉”——在修炼上要合内外,不同于佛老两教离欲离相与外绝缘,功夫在内。儒家不绝外物,因此修行中正之道难度相当滴大,儒道几断、如缕不绝。

儒家气功实际上就是宋明理学,影响最大的两位大儒分别是朱熹和王阳明。

朱熹的心法叫“主敬”认为“敬”通内外,曾国藩沿用朱子的修养方法,认为主敬可强身,实际上走的是渐修的法门,相对浅显。
王阳明用感应来修炼提出“心外无理”一悟本体即是功夫,是一种物我悠往的修炼方法,难度更大,能读懂《传习录》的没几个时下能修之者绝少。

内阁侍读

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发表于 2017-4-13 19:59:08 | 显示全部楼层
前天刚想起师兄,今天师兄就上来,心有灵犀。
道可道,非常道,名可道,非常名。
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大儒

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 楼主| 发表于 2017-4-13 21:02:39 来自手机 | 显示全部楼层
白发仙翁 发表于 2017-4-13 19:59
前天刚想起师兄,今天师兄就上来,心有灵犀。


贤兄好!以前儒学研究不够,沉淀是必须的,自己研磨消化不够,只能摇其头引经据典。

儒家气功的理论:儒家起源于巫,在上古时期负有与上天沟通的职责、是神职人员,服务于部落,经常干占卜的老本行,《易》就是这样来的,孔子钻研上古文明,阐而述之总结了早期文明,于是有了儒家文化,与西方的基督文化、婆罗门种姓文化(后为佛教文化所取代),伊斯兰文化并列。

通过格致诚正的修炼,达到心与天合,天与道合以应天之诚为修炼极致,《中庸》曰:至诚如神。

天人合一不与万物作对,与佛老二教不同,对念头的起灭儒家不去放、也不去制心,而是认为这是天人感应感而隧通,天人感应是儒学的精髓,也是修道之核心思想——中和。

现在放假的传统节日几乎都跟儒文化有关,可见儒文化影响中国之深,和谐就是中庸,双羸也是中庸,现今的国策不温不火怕跟传统脱不了干系。
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内阁侍读

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发表于 2017-4-16 22:31:47 | 显示全部楼层
当下中国的文化形成,确实是与儒文化有很大的关系,毕竟自汉武帝以来,中国以尊儒有很大关系。
道可道,非常道!
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大儒

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 楼主| 发表于 2017-4-17 07:29:52 来自手机 | 显示全部楼层
修真人 发表于 2017-4-16 22:31
当下中国的文化形成,确实是与儒文化有很大的关系,毕竟自汉武帝以来,中国以尊儒有很大关系。

易经所言元享利贞、被孔子阐发为仁义礼智信,这本身即上古先民所创造的——允执厥中,道统文化既道德,这个思想是中华文明的核心,外力可借而本身的价值才是关键。茅台酒本来就是好酒,这地位是几百年形成的共识,五粮液是广告出来的,几百年后是怎么回事不好说。
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发表于 2017-4-17 22:48:37 | 显示全部楼层
erwb263 发表于 2017-4-17 07:29
易经所言元享利贞、被孔子阐发为仁义礼智信,这本身即上古先民所创造的——允执厥中,道统文化既道德,这 ...

看来杨师兄是酒中达人
以在身中之中,寻不在身中之中。
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大儒

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 楼主| 发表于 2017-4-19 08:07:22 来自手机 | 显示全部楼层
人家可是好好人嗳!公布并无不妥。修心之道:心之一窍变易而不居(收放心),把捉无门初品一团乱麻(格物),细品精神焦点(守礼),二品心性互易勿上勿下(心性交错合一),三品内外合一心即是气(心物感应),四品、灵根深种、涵养本源。
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大儒

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 楼主| 发表于 2017-5-10 22:31:34 来自手机 | 显示全部楼层
复性是天道第一步,即格致诚正。第二步率性,从格物开始求心中之中,心性合一内阴阳交合。第三步,求身外天人合一,最后守住那天人交接处的一贯,持而守之谓之执中,中脉自开。
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发表于 2017-5-11 21:39:37 | 显示全部楼层
erwb263 发表于 2017-4-19 08:07
人家可是好好人嗳!公布并无不妥。修心之道:心之一窍变易而不居(收放心),把捉无门初品一团乱麻(格物) ...

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发表于 2017-5-11 21:52:49 | 显示全部楼层
erwb263 发表于 2017-5-10 22:31
复性是天道第一步,即格致诚正。第二步率性,从格物开始求心中之中,心性合一内阴阳交合。第三步,求身外天 ...

杨师兄

想起来很奇妙,刚一起想杨师兄,杨师兄就上来了。
以在身中之中,寻不在身中之中。
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