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长寿秘诀 6.4秒呼吸法

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发表于 2016-10-22 18:39:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
黄帝曰:余愿闻五十营奈何?

岐伯答曰:天周二十八宿,宿三十六分;人气行一周,千八分,日行二十八宿。

——《黄帝内经•灵枢•五十营》

古人一次呼吸时间6.4秒

这里我重点介绍一种呼吸养气的方法,叫“五十营呼吸法”。

怎么通过呼吸来养气?黄帝曾经问过岐伯,按照天的运行,一个昼夜运行于二十八宿(二十八个星宿),要“五十营”,就是五十个周期。营就是周,一营就是一周。那在人体内气血是要运行多少周呢?

岐伯的回答是这样的:营气和卫气在人体中的运行,一个昼夜也是运行五十营,就是五十个周期。一个昼夜是十二个时辰,也就是二十四小时。我们可以计算一下,呼吸一个昼夜算下来是270次呼吸。一呼一吸在《黄帝内经》中叫“息”,这个息是就是呼吸,一次呼吸叫“息”。270次呼吸,刚好人营气卫气在人体运行五十次。我们进行一下运算,《黄帝内经》中描述一次呼吸应该是6.4秒:

营卫之气,昼夜24小时运行五十周。0.48小时=28.8分钟=1728秒运行一周,270次呼吸(270息)运行一周,换算成一次呼吸(一息)为6.4秒。

大家自己可以算一下,我们现在每一次呼吸是多少秒?我们自己静下心来,对着手表,测一测自己的呼吸,呼一次吸一次为一个周期,计算一分钟有多少次,一个周期又是多少秒?结果发现,一般情况下是3.3秒,也就是说我们现在的呼吸,比古人的呼吸要快了将近一倍,古代是6.4秒一次呼吸。这什么意思呢?

岐伯告诉黄帝的,就是我们应该要慢呼吸。在人体身上,要使得它运转符合营气和卫气的流动,要慢呼吸,一定把呼吸要放慢,6.4秒一次呼吸是最正常的。呼吸的放慢,我们脉搏渐渐也会放慢,人的生命进程也就放慢,生命进程越慢寿命就越长。乌龟的呼吸是最慢的,它的动作也很慢,因此乌龟的寿命很长。放慢节奏,对我们当今社会的人是非常有意义的,因为现在的社会都是快节奏,太快了。

我经常跟大家说一句话,我说我们要着什么急?有什么可着急的。因为我们每一个都是形形色色,各不相同,但有两样东西是人人都相同的,那就是我们的始点和终点。人生只有一种结果,每一个人都是如此,那就是死亡。我们要着什么急呢?着急去干吗?所以我们要把人生放慢、把呼吸放慢,要把人生的过程放慢,要学会欣赏、享受人生这个美丽的过程。

把呼吸放慢是一种有效的养气方法,我们要争取能把它放慢到6.4秒,争取形成一种习惯。应该怎么来做?这里介绍一种顺呼吸的方法。

两种呼吸法:顺呼吸和逆呼吸

呼吸分顺呼吸和逆呼吸,腹部随着呼吸自然的隆起和收缩就是一种顺呼吸。我们来体会一下,呼气的时候腹部是隆起还是收缩?是升还是降?吸气再体会一下,腹部是隆起还是收缩?

大家体会到了吗?对了,吸气的时候腹部是隆起的,呼气的时候腹部是收缩的,这就叫顺呼吸。

《老子》曾说过天地就像一个风箱。我们人也是一个风箱,我们可以在腹部体会出来,人的呼吸实际上是在拉风箱,腹部隆起,收缩就像是在拉风箱。

天地之间,其犹橐籥(tuó yuè)乎?虚而不屈,动而愈出。《老子·第五章》

老子将天地比喻成一个橐籥。橐籥就是风箱。橐,是外面的箱子;籥,是里面的送风管。风箱是用来鼓风的,中间是空的,靠籥管在里面抽动。天地就像中间空的箱子,里面充满了气,那籥管是什么呢?古代有人认为就是“元气”。天地产生万物,孕化万物,就是靠元气的鼓动。其实人体也是一个风箱,也靠元气的鼓动,才得以生长。不仅人体的呼吸好比风箱的抽动,而且人体的精、气、神也都像风箱鼓风一样要不停地升降出入,不断地吐故纳新,生命才能得以生生化育。

慢呼吸的四个要求

把呼吸放慢,不是指一大口气一大口气的呼吸。开始可以有意地关注呼气和吸气,渐渐地不用太在意呼吸本身,要把注意力集中在下腹部,关注腹部的升降、起落就可以了。升起的时候腹部隆起到顶点,收缩也是收缩到极点,这样就会把呼吸放慢了。起、落一开始要用点力。渐渐渐渐地,就不必要用力,就非常自然。同样,慢呼吸也是要做六十次,每一天至少要做两遍,然后逐渐逐渐地让它非常自然地变成一种自然的呼吸。

慢呼吸有四个要求,要做到四个字:深、长、匀、细。

深,深呼吸,就是一呼一吸都到到头;长,时间要拉长,要放慢;匀,要匀称;细,就是要细微,不能粗猛。

这四个要求,一开始的时候是有意识这么去练,久而久之,就变得自然而然了。

还要注意:“吸入一大片,呼出一条线。”吸进去的是自然环境中的清气,要吸入一大片;呼出来的是体内的浊气,要慢慢呼出,呼出一条线。

当然,还有一点很重要,就是要用鼻子呼吸,不要用嘴呼吸。到一定的时候你会体会到,用鼻子呼吸时左右两个鼻孔所呼吸的力度可能是不一样的,吸进去的气是不同的;再经过一段时间的练习,会发现左右两个鼻孔之间的气在那里循环。这是练呼吸的一种方法。

我们大家都知道瑜伽,瑜伽也是关注腹式呼吸的,也是练气的一种方法。

我国古代的呼吸吐纳功法

《黄帝内经》有大量调养呼吸的方法,如《上古天真论》中就说“恬淡虚无,真气从之”,非常注重呼吸运气。

我国历代都注重调息法——调养呼吸吐纳的功法。气功的本意就是一种以调气为主的养生方法,当然调气与调形、调神是不可分离的。

早在战国时期,就有“行气玉佩铭”。1975年在长沙马王堆发掘时发现的藩王墓葬中,有一个十二面棱柱体的杖首。在十二面中,每面刻了有三个字,一共是四十五字,记述了“行气”的要领,这是我国目前发现的有关气功的最早记录。

据著名历史学家郭沫若的释读为:“行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天。天几舂在上,地几舂在下。顺则生,逆则死。”

大意为:行气时要深深吸气,体内蓄积的气体增多,然后引气下伸,稍停,意固气于下焦;然后缓缓呼出,如草木之萌芽,往上长,与下伸的道路相反而退出,退到绝顶;即缓缓呼气,直到腹中秽气全部吐出为止。这样,天机便朝上动,地机便朝下动。顺此行之则生,逆此行之则死。

南北朝时期梁代陶弘景提出“六字诀”。陶弘景不仅是著名的道家修炼者,也是一位著名的中医学家。他收集和整理了南北朝以前历代有关养生的论述,汇集成《养性延命录》。其中就记载了六字诀的呼气方法。吸气只有一种,呼气却有六种。就是在呼气的时候发出六种不同的声音:吹、呼、唏、呵、嘘、呬。

六种不同的声音可以用来治病,吹可以去热,呼可以去风,唏可以去烦,呵可以下气,嘘可以散寒,咽可以解极。心脏病,体有冷热,可用吹呼二气出之;肺脏病,胸膈胀满,可用嘘气出之;脾脏病,体上游风,身痒痛闷,可用唏气出之;肝脏病,愁忧不乐,可用呵气出之。后来历代都有关于六字诀的记述,在六字的发音及与脏腑的配合上,有不少发展变化。

宋代陈直提出养气七法。陈直在《寿亲养老书》书中说:“一者,少语言,养真气。二者,戒色欲,养精气。三者,薄滋味,养血气。四者,咽津液,养脏气。五者,莫嗔怒,养肝气。六者,节饮食,养胃气。七者,少思虑,养心气。”这里提到了保养七种气,已经不是纯粹靠呼吸来养气,而是结合了调神、调形。说明养气不仅是调呼吸,而且要从人们生活各个方面配合进行,只有这样,才能掌握养气的方法,得到养气的真谛,达到祛病廷年的目的。

道家的内丹功在养气方面也有十分有效的方法。

腹式呼吸的要领和作用

呼气时略提会阴(小腹内收,提肛缩肾),横膈上升,使浊气排除;

吸气时轻合嘴唇,舌抵上腭,会阴放松,腹部自然隆起。

呼吸深、细、匀、长,加强了呼吸功能,促进了肺循环,同时,加强腹内的自我按摩,改善腹腔的血液循环,增强了胃肠的蠕动,加强了食物消化及营养吸收功能,在意识上是主动呼气,吸气时自然放松,使神经系统做到最大的放松。

(作者:张其成)

以在身中之中,寻不在身中之中。

内阁侍读

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发表于 2016-10-22 18:40:48 来自手机 | 显示全部楼层
练习中。
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翰林编修

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发表于 2016-11-10 23:08:21 | 显示全部楼层
无上清凉,遍三界。
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