清静家园--我们的净土,我们的世界

 找回密码
 注册
搜索
查看: 1198|回复: 5

儒家浩然正气真的存在

[复制链接]

大儒

Rank: 8Rank: 8

积分
13148

家園名仕-禪讓者家園名仕-明志者

发表于 2016-1-23 11:25:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

转载


杨学思
         修儒就是修正人生的方向,以前我不明白为什么要格物,为什么要正心,为什么要内省,更不明白这样做有什么意义!今晚一切都明白了,为什么修身在修心,修心在诚意。儒家浩然正气我是从王阳明心血那里得到印证的,儒家实修相关书籍我的其他帖子里面有自己查看即可。

最初修儒家的为己慎独之功只是想提高自己的人品,传承传统文化,学会做人做事的道理使人生不再迷茫。
  
孔子克己服礼一句,一语点明圣学入门关窍,克己是收束己心的关键,要慎独必先收束放纵之心,常人习染已深,灵根在情欲中被蔽障,不明天理本在心中,一个贪玩的孩子不明白勤奋本就是生存之天理,一个懒人根本就是灵根的消失,圣人孔子也只能千古一叹,逝者如斯夫!故自觉自醒为困勉而行之功夫,你自己不收心,必然随波逐流,虽聪明如天资高绝唐太宗,晚年亦英明尽失,自知者明,克己者强,收束此心则自己能做得自己的主,心中有主意主宰这就是立志。
  

  当我们以正心正念正义正气要求自己的时侯,接通了与大自然的谐波共震,人在无形之中就获得了宇宙场能的支持。
当正心的道德修养修到一定层度,相当于气功的三调,身正,气正,念头正,百会,中黄,下丹田,会阴会相连成一线,进入无意无念的状态,这就是归藏。 省察是为明道,说筒单点就是分清是非善恶,克制是为善去恶,存养就是集义养直,培养正气。省察、克制之功都是建立在良知基础上的,所以都是致良知的实功。

通过道德修炼格物致知、正心诚意人体与宇宙场能形成谐波共震,从而获得能量,开发人体潜能。
省察、克制这步功夫三五年之后,这个修正阶段看个人灵性敝障多少而定,有事直接执中即可也就是吃中守正,静坐则涵养本源,身中出现一条上启百会下至会阴直线的通道俗称中脉,故老相传道家修任督二脉、佛家修左中右三脉、儒家修中脉,中脉下端脐下二横指为气机发动点,气通之后先贯会阴穴,湿漉漉的有如—环,百会开通若接天宇,百会会阴和心窍相连后,夹背如藏心之所无念无意,形同大通这就是天人合一,天人合一最终是合在心上,心即宇宙也就是这样来的。

天人合一就是顺应,以天道立人道,以天德立人德,最后勾通天人。

格物在心学里就是正心,正念,从而达到身正而意诚的目的。

格物而后知至,身正而后意诚。这不就是调身,调心吗?

有些人枉谈修儒,终究落于做学问上面纠缠,翻来覆去在纸上讨论宇宙哲学真理闭口不谈道德实践,只谈哲学不讲修身圣学之路已经难继续,天人合一其实就是以道修人的过程,不求天道只求人道难免逃不脱被颁发“好人证”的命运,为学问而学问是没有多少用处的只是无能的代名词。
    群中有些人认为儒家没有气功只有修身,那是因为气功经络等只是修道的副产品,你没有到那水平自然体会不到,所以只有在省察克制上多下功夫、你的道行品德高了、你不找气功气功会来找你!气功是修行的副产品,气功爱好者你要问我练什么功,我什么功也没练、无师自通的,一天夜里突然明白善就是性、也就是良知,止于至善就是持中守正,意识一时自我修正完毕感觉百汇、中黄、会阴突然被连成一条直线,随机突然明白这就是道家所谓的仙人接引、佛家所谓的加持,这是慎独功夫(道德)修到一定层次的必然产物,只有正念正意没有任何杂质——就是诚意惟精惟一允执厥中,就进入了天人合一的状态,人修到、道也修人这是上天给修行者的礼物,“苟不至德,至道不凝”就是这个意思。

和佛家道家守的是一虚一空不同,儒学是持中守正,也可以说是执中,持和执是一回事就是拿着,把控住。持、执相通书中说是固执。     因此儒家有种我执的味道,那么儒之中又是那里?

   中就是黄中,易说黄中通理,黄中通理换一种说法就是心即理。黄中是那?心神所居之地就是,在人体心窝部。此处是中国人说的心的位置,心和心脏不是一样,这里的心指的是心神,所以我说儒家是守心的,《明道编》中记载了心的位置说这里是五气进出之门户,是一阳如黍,《传习录》中说这是心气凝聚尢道家真种也!

三教教仪确有区别的,但也有相同之处,实修中儒家诚意就是天人合一,而诚意和佛老静坐基本相通,王阳明先生四句教说的四有四无最后好是要归于无才能体天道。体天道的基础就是克己复礼,实修中德为道之基此语不虚,慎独为入手达成六证的知止和能定持中守正念念不忘即慎独功夫大成,从用功来说分格致诚正四步到诚意为大成。慎独是从道德修养角度来讲,从用功角度来讲格物我是一路走来的,格物细分存养省察克制三步,格致诚正这是正心的步骤,是诚意的功夫。

     从体证来讲各阶段也是有不一样的,初学慎独如同心中有心,气从心窝中涌出,之后沉入下丹田,克制时热量很大,感觉更明显。心学从事修入手这就是必有事焉,从格物正心入手是为浩然正气集义而生,持中守正即中即理,研究心学诸君不要纸上谈兵,要知道阳明心学是否符合经典自己炼到这步再说,说早了那是纸上谈兵。所谓的严谨治学,不仅在于逻辑更在于实践。清学重考据,重社会功效,离开修身去考据瞎蒙不是?你怎么证明你的所谓逻辑严谨是对的,远离道德实践和空谈有多大区别?离开修身去谈道德的社会实践,瞎搞不是?现代学人也差不多,故愚搞修身,离开院校模式重归修身养性,实不得已而为之!
      后儒不理解圣学,不懂得从自身的良知良能上去扩充,不知自己的心如同桀纣,不去克制省察为善去恶,整天去讨论什么心学来自佛老,佛老那里是从善性上起修的?儒家功夫至简,只有明明德一事。明明德,致良知就是一回事。一个简单真实有效的功夫不去做,这就是儒生的悲哀,整天考证研究结果一根鸟毛也没落着,到别人出效果了,又去研穷这个效果的来路,仍然不去格其非心,至死不悟。我所谓的浩然正气的气功,实质就是致良知到一定程度的效果,有人又看不下去了,又怀凝浩然正气只是一种精神,气的沒有,为什么不试图实干一下呢?难道真要死在书堆上那一刻才大彻大悟,原来不读书误人青春,读了书没读透误的是一生。


儒门实修研究小组   群主杨学思 群号87865075
发表于 2016-1-23 14:14:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 天蓝水碧任遨游 于 2016-1-25 15:45 编辑

好文!

天地有正气!也承载着悲壮雄浑之气,修身而修心,修心而养气,养气以修身,此气非体表游动介乎通与不通的触感之气可

比,少时读孟子浩然之气塞乎天地之间之不解,修身方知儒家之正统博大,老子曰:“吾何以知天下然哉?以此"。
回复 支持 反对

使用道具 举报

内阁侍读

Rank: 8Rank: 8

积分
5499
发表于 2017-9-21 08:22:58 | 显示全部楼层
学习了
随方设教,历劫度人。为皇者师,帝者师,王者师,假名易号。立天之道,地之道,人之道,隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古,著道德凡五千言。主握阴阳,命雷霆用九五数。大悲大愿,大圣大慈,太上老君,道德天尊。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2017-9-21 22:33:38 | 显示全部楼层
学儒家最后一步需上穷天道。
以在身中之中,寻不在身中之中。
回复 支持 反对

使用道具 举报

内阁侍读

Rank: 8Rank: 8

积分
5499
发表于 2017-9-22 08:03:51 | 显示全部楼层
浩然之气也是修炼出来的,一个凡夫不可能一开始就有浩然之气,也是要慢慢修
随方设教,历劫度人。为皇者师,帝者师,王者师,假名易号。立天之道,地之道,人之道,隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古,著道德凡五千言。主握阴阳,命雷霆用九五数。大悲大愿,大圣大慈,太上老君,道德天尊。
回复 支持 反对

使用道具 举报

侍讲学士

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
15784
QQ
发表于 2017-9-23 22:06:21 | 显示全部楼层
杨师兄功德无量,师弟受教。
传承我们的文化,繁衍我们的种族,建设我们的文明,为自由平等和梦想而奋斗。
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|Archiver|清静家园 ( 粤ICP备14080863号 )

GMT+8, 2019-12-7 19:50 , Processed in 1.187500 second(s), 25 queries .

Powered by Discuz! X3.4 Licensed

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表