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天人寿命有多长?天上一日地上千年?

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庶吉士

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发表于 2014-1-4 19:54:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛教中的天人,就是我们常说的神仙、天仙,他们是长生不死的吗?如果不是,寿命又是多长呢?
我们常说的三界,是欲界;色界;无色界的总称。
欲界六天,色界十八天,无色界四天,天界总计有二十八层天。
欲界六天
即为四天王天;仞利天;夜摩天;兜率天;乐变化天;他化自在天。
天人有淫、食、睡三欲。
四天王天
只要人们能布施,不犯杀戒,孝顺父母,死后就可以到四天王天居住。当寿命终了,就得降级到人界。此天1日夜合人间50年,此天宫天人寿命500岁(合人间约900万年)。天人淫、食、睡同人间。天人身净有大光明,心常欢喜,无不适意事。
忉利天
忉利天的天王名叫帝释。此天1日夜合人间100年,此天人寿命一千岁(合人间约3600万年)行淫同人间,衣食随念而来。
夜摩天
在这天里以莲花的开合来分昼夜,赤莲开的时候是白天,白连开的时候是晚上,在这里,日月的光芒已经照不到了。此天人寿命2000岁(合人间1.46亿年)。此天的天人还有淫欲。
兜率陀天
兜率陀的意思是"知足",凡是能够知足,没有口过,存心孝悌,再加上作公益,修福德的人死了之后就可以到这里来。有内外二院。内院为弥勒净土,外院天人所居,此天人寿命4000岁,约合人间5.7亿年。
化乐天
生在这重天里的人可以转变自己的外貌,忽隐忽现,凭着神力可以随心所欲的变化。此天人寿命8000岁,约合人间23亿年。  
他化自在天是欲界六天之王,在这里的人可以把别人的快乐当作自己的快乐,寿命有一万六千岁,这里的一昼夜在人间是一千六百年。天人寿命相当于人间92亿年。
色界18天
天人身体银白色,宫殿金色,赤白光色互相辉映,故名色界。以禅悦为食。众生只有色相,无男女形,无淫欲事,不着衣服,形相皆同。此天人寿命甚长,以劫计算。一劫约人间1千零70亿年。
色界由低往高,大抵可分为:初禅三天;二禅三天;三禅三天; 四禅四天;五重天。总计十八天。“初禅三天”:统称梵天。天王名“尸弃”,为大梵天王。因无量清净,故名梵天。        1) 梵众天:天人寿命半劫2) 梵辅天3)大梵天
(2)“二禅”三天。 包括:少光天:天人寿命2劫。无量光天。光音天:人类最初由此天而来。天人以口发光为语,寿命8劫。
(3)“三禅”三天:包括:少净天;无量净天;偏净天:天人寿命64劫。
(4)“四禅”四天:天人寿命500劫。 可分为福生天;福爱天在此岐分为:广果天与无想天。
(5)五重天:无外道居住,统称净居天。可分为:无烦天:寿命1000劫。无热天;善见天;善现天;色究竟天:天人寿命16000劫。大自在天——位在色究竟天的中央, 着十位菩萨,称为大自在天王。
无色界4天
乃修四空定果报而来,无色界众生无色相及身量。可分为:  
(1)空处天(又称无边处天)。定心与虚空相应,舍厌世间,觉身为碍。销碍入空,寿命2万劫。   
(2)识处天:唯留阿赖耶识。   
(3)无所有处天
(4)非想非非想处天:留阿赖耶识的后缘,又称不回心钝阿罗汉,寿命8万劫。但依旧未能脱离生死轮回。  
由此可知,天人的寿命由低往高,寿命呈现几何级数增长,已经远远超过了“天上一日,地上千年”的说法,非想非非想天的天人,寿命大约为人间八千万亿年,实在很长了。
(来源:华人佛教)
药无贵贱,对症者良;法无高下,应机者妙!
发表于 2014-1-5 16:50:48 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
以不变应万变,以充电应大千
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翰林编修

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发表于 2014-1-5 21:49:33 来自手机 | 显示全部楼层
( ̄▽ ̄)b
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内阁侍读

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发表于 2014-1-9 12:30:40 | 显示全部楼层
太长了也不好,没质量就太累了,估计到时候好像死啊!
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发表于 2014-1-9 12:51:50 | 显示全部楼层
flagit 发表于 2014-1-9 12:30
太长了也不好,没质量就太累了,估计到时候好像死啊!

以在身中之中,寻不在身中之中。
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发表于 2020-10-4 08:47:10 来自手机 | 显示全部楼层
不是,神仙不会死,不会轮回,天人会死,死入轮回
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发表于 2020-10-4 08:47:44 来自手机 | 显示全部楼层
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修真十书卷之十四钟吕传道集之论真仙
来源:道教之音 作者:钟离权、吕洞宾 时间:2017-09-21 繁體中文版
经名:修真十书。六十卷。底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。
修真十书锺吕传道集卷之十四
正阳真人钟离权云房述
纯阳真人吕岩品洞宾集
华阳真人施肩吾希圣传
论真仙
吕曰:“人之生也,安而不病、壮而不老、生而不死,何道可致如此?”
钟曰:“人之生,自父母交会而二气相合,即精血为胎胞,于太初之后而有太质。阴承阳生,气随胎化,三百日形圆。灵光入体,与母分离。自太素之后,已有升降而长黄芽。五千日气足,其数自满八十一丈。方当十五,乃曰童男。是时阴中阳半,可比东日之光。过此以往,走失元阳,耗散真气,气弱则病、老、死、绝矣。平生愚昧,自损灵光,一世凶顽,暗除寿数,所以来生而身有等殊,寿有长短。既生复灭,既灭复生,转转不悟而世世堕落,则失身于异类,透灵于别壳。至真之根性不复于人,傍道轮回,永无解脱。或遇真仙至人,与消其罪报,除皮脱壳,再得人身。方在痴瘖愚昧之中,积行百劫,升在福地,犹不免饥寒残患。迤逦升迁渐得完全形貌,尚居奴婢卑贱之中。苟或复作前孽,如立板走丸,再入傍道轮回。”
吕曰:“生于中国,幸遇太平,衣食稍足而岁月未迟。爱者安而嫌者病,贪者生而怕者死。今日得面尊师,再拜再告,念以生死事大,敢望开陈不病不死之理,指教于贫儒者乎?”
钟曰:“人生欲免轮回,不入于异类躯壳,尝使其身无病、老、死、苦,顶天立地,负阴抱阳而为人也。为人勿使为鬼,人中修取仙,仙中升取天矣。”
吕曰:“人死为鬼,道成为仙。仙一等也,何以仙中升取天乎?”
钟曰:“仙非一也。纯阴而无阳者,鬼也;纯阳而无阴者,仙也;阴阳相杂者,人也。惟人可以为鬼,可以为仙。少年不修,恣情纵意,病死而为鬼也。知之修炼,超凡入圣,而脱质为仙也。仙有五等,法有三成。修持在人,而功成随分者也。”
吕曰:“法有三成而仙有五等者,何也?”
钟曰:“法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等,皆是仙也。鬼仙不离于鬼,人仙不离于人,地仙不离于地,神仙不离于神,天仙不离于天。”
吕曰:“所谓鬼仙者,何也?”
钟曰:“鬼仙者,五仙之下一也。阴中超脱,神像不明,鬼关无姓,三山无名。虽不入轮回,又难返蓬瀛。终无所归,止于投胎就舍而已。”
吕曰:“此是鬼仙,行何术、用何功而致如此?”
钟曰:“修持之人,始也不悟大道,而欲于速成。形如搞木,心若死灰,神识内守,一志不散。定中以出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙。以其一志,阴灵不散,故曰鬼仙。虽曰仙,其实鬼也。古今崇释之徒,用功到此,乃曰得道,诚可笑也。”
吕曰:“所谓人仙者,何也?”
钟曰:“人仙者,五仙之下二也。修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。五行之气,误交误合,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。”
吕曰:“是此人仙,何术、何功而致如此?”
钟曰:“修持之人,始也或闻大道,业重福薄,一切魔难而改初心,止于小成。行法有功,终身不能改移,四时不能变换。如绝五味者,岂知有六气?忘七情者,岂知有十戒?行漱咽者,咍吐纳之为错。着采补者,笑清浄以为愚。好即物以夺天地之气者,不肯休粮。好存想而采日月之精者,不肯导引。孤坐闭息,安知有自然?屈体劳形,不识于无为。采阴取妇人之气,与缩金龟者不同。养阳食女子之乳,与炼丹者不同。以类推究,不可胜数。然而皆是道也,不能全于大道。止于大道中一法一术,功成安乐延年而已,故曰人仙。更有一等,而悦于须臾,而厌于持久,用功不谨,错时乱日,反成疾病,而不得延年者,世亦多矣。”
吕曰:“所谓地仙者,何也?”
钟曰:“地仙者,天地之半,神仙之才。不悟大道,止于中成之法。不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也。”
吕曰:“其地仙如何下手?”
钟曰:“始也法天地升降之理,取日月生成之数。身中用年月,日中用时刻。先要识龙虎,次要配坎离。辨水源清浊,分气候早晚。收真一,察二仪,列三才,分四象,别五运,定六气,聚七宝,序八卦,行九洲。五行颠倒,气传子母而液行夫妇也。三田反复,烧成丹药,永镇下田,炼形住世,而得长生不死,以作陆地神仙,故曰地仙。”
吕曰:“所谓神仙者,何也?”
钟曰:“神仙者,以地仙厌居尘世,用功不已,关节相连,抽铅添汞,而金精炼顶。玉液还丹,炼形成气,而五气朝元,三阳聚顶。功满忘形,胎仙自化。阴尽阳纯,身外有身,脱质升仙,超凡入圣,谢绝尘俗,以返三山,乃曰神仙。”吕曰:“所谓天仙者,何也?”
钟曰:“地仙厌居尘世,用功不已,而得超脱,乃曰神仙。地仙厌居三岛,而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。既为天仙,若以厌居洞天,效职以为仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。于天地有大功,于今古有大行。官官升迁,历任三十六洞天,而返八十一阳天。历任八十一阳天,而返三清虚无自然之界。”
吕曰:“鬼仙固不可求矣,天仙亦未敢望矣。所谓人仙、地仙、神仙之法,可得闻乎?”
钟曰:“人仙不出小成法,凡地仙不出中成法,凡神仙不出大成法。此是三成之数,其实一也。用法求道,道固不难。以道求仙,仙亦不甚易。”
吕曰:“古今养命之士,非不求长生也,非不求升仙也,然而不得长生为升仙者,何也?”
钟曰:“法不合道,以多闻强识,自生小法傍门,不免于疾病、死亡,犹称尸解,迷惑世人,互相推举,致使不闻大道。虽有信心苦志之人,行持已久,终不见功,节序而入于泉下。呜呼!”
(道教之音整理校对转载请标注来源,校对:元昳,校对参考:《道藏》三家本、中华书局出版2016年8月印《钟吕传道集 西山群仙会真记》高丽杨点校。)
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发表于 2021-2-22 21:50:47 来自手机 | 显示全部楼层
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