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东方杰出的心灵治疗师——佛陀

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大儒

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家園名仕-禪讓者家園名仕-心理學者

发表于 2013-8-5 00:04:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
当二千五百多年前佛陀在印度菩提树下觉悟,然后游化印度大地的时候,我们这个故事的主人公(Krisha Gotami)也生活着。她的名字叫高得密,高得密按照常人的发展,出生、成长,然后成家进入婚姻。在成婚后不久,她十月怀胎生了一个儿子,她尽其母爱所能照顾这个孩子,希望让这个孩子长大成人。在她的悉心照顾下,孩子一天天的长大。养育孩子长大的过程,虽然是辛苦的但也是温馨的,看着孩子慢慢知道了妈妈,望着他向自己的微笑,高得密从中体会到生活的幸福。随着时间的流逝,慢慢的孩子由爬变得开始会学习走路了……
但那个时代的死亡率是比较高的,不幸不久就降临在高得密的头上,那个孩子在一岁时候开始生病,高得密开始还以为是一般的疾病,去四处求诊治疗,但没有结果,看着自己孩子的病一天天变得严重,而又无法治疗,她开始担心焦虑起来……最后,小孩因为疾病无法医治在一岁多就夭折了。
高得密遭此打击伤心欲绝,当家里的人准备火化孩子的尸体时,她不让周围的人接近孩子的尸体,她不承认她的孩子已经死去了,她就象疯了一样紧紧抱着孩子的尸体在整个城市的街道上奔走,碰到人就问:“是否有药可以让我的孩子复活?”
有些人不理会她,有些人嘲笑她,有些人认为她发疯了……但她继续边走边说着,“我一定能找到懂得解救我的孩子的人。”
最后她碰到一个人告诉她,世界上只有佛陀一个人能够为她施行奇迹,让她的孩子复活。
高得密问道:“那佛陀在哪里?我马上要找到他。”
于是那个人指给她走向佛陀所在的僧团驻地的路。
高得密根据那人所指的方向抱着孩子的尸体找到了佛陀驻地,向佛陀敬礼,然后站在一旁问道:“佛陀,人们说您知道治疗我孩子的方法,是真的吗?”
佛陀答道:“是的,我知道。但你先需要去准备一些东西才行。”
“那我需要准备什么才能让我的孩子复活呢?”
“你去找一些芥子。”
“我一定能找到的。“
“但是,那不是通常的芥子,而是特别的一种芥子。”
“佛陀,那是一种什么样的芥子呢?”
“去向一个未曾有子女或任何人过世的家庭要几粒芥子!你只要能要来那些芥子,我就能使你的孩子复活。”
“太好了!长者,我马上去要。” 高得密回答。
她向佛陀敬礼,然后就抱著孩子的尸体赶快跑向城市,去沿门挨户地询问这一种芥子。
高得密停在第一间屋子前,问道:“你有芥子吗?佛陀说芥子能治疗我的孩子。”
屋主于是就进屋拿了一些芥子给她。
高得密接著又问:“朋友,您家里的人是否曾经有亲人死去过?”
“高得密,你在问什么?这家中过去死去的人比现在活着的人都多。” 屋主有点莫名其妙。
“那请您拿回这芥子吧!它们并不能治好我的孩子。”她说着便把芥子退还给屋主。
接着她就这样一家一家沿门挨户地询问和乞讨,走遍了整个城市,她始终找不到所要的那种芥子。最后,她只能抱着孩子的尸体回到佛陀那里。
佛陀问她:“你找到使孩子复活所需要的芥子了吗?”
“哎!没有能够找着!”
这时候她突然想到,“噢!这的确是一件难办之事呀,我以为只有我丧失了孩子,却原来整个城市中,死亡的人比活著的人还多呀!每家都是死过人的。”
据说当她这样思考孩子死去这件事情时,本来疯狂迷失的心恢复了理智和平静。
佛陀这时候教导她:“世界有一个永不改变的自然规律,那就是一切都在变化。你需要了解这一点来超越忧愁悲伤!”
高得密了解接受了这一教导,顶礼佛足,然后火化了孩子的尸体。终其一生追随佛陀。
这是多么经典的治疗方案啊,巧妙的融合了心理治疗的科学与艺术。方式上,相似于当代的认知行为疗法(CBT)。
而佛陀在这个故事发生的几年前,也遭遇过一孩子夭折的女性,这个故事记载在《阿含经》里。
疯狂的母亲希望儿子能够复活,于是,找到佛陀。佛陀直接告诉这位母亲:“人生无常,所有的生物都会奔向死亡,你的儿子也一样。”
那女人很气愤,指责佛陀没有同情心,并且立即离开佛陀,并在事后到处处用不雅名词辱骂佛陀,比如秃头。
从这来看,当佛陀面对高得密时,改变了过去的应对策略,很智慧的让高得密去找复活生命的芥子,这样,高得密绕着走了个很有必要的弯道,从而能领悟了人生无常的规律,心中释然。
在佛经里还记载着这样一件事,佛陀根据印度的丛林传统教学不净观禅修,其中有个小禅修团体开始修不净观,导致这小团体产生集体癔症,自杀了许多人。佛陀开始不知道,有天发现那个团体的人少了,立即让侍者阿难尊者去调查,发现是修不净观造成的。佛陀之后便不再鼓励这种禅修方式了,而教学比较安全的呼吸正念。
这两个故事说明,佛陀也在不断学习与总结的,即使大彻大悟生命的真相,但在复杂的人际关系中,还在不断的修正自己,改善自己对外的交流功能。
佛陀在菩提树下圆满,或许这是对共相的,而不是对自相特殊性的。所以,在故事里,在佛经里,我们也看见佛陀在不断学习与成长,作为凡人的你,有何想法?

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大儒

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家園名仕-禪讓者家園名仕-心理學者

 楼主| 发表于 2013-8-5 00:12:02 | 显示全部楼层
如上文字,摘录于著名心理学家徐钧老师的文章,乐子稍微做了些修改。

徐钧老师是国内最博学的心理学家,心理学许多门派的功夫都了如指掌,此外,佛法学修也非常精深{:soso_e179:}。目前与济群法师合作研究佛教心理学。


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内阁侍读

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发表于 2013-8-5 06:44:31 来自手机 | 显示全部楼层
南无本师释迦牟尼佛。
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文渊阁大学士

雨歇了,风停了,天空在慢慢晴朗,我呢?

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发表于 2013-8-5 07:10:59 来自手机 | 显示全部楼层
活到死,学到死.
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发表于 2013-8-5 07:58:36 来自手机 | 显示全部楼层
伟大的佛陀,顶礼!
以在身中之中,寻不在身中之中。
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发表于 2013-8-5 09:58:45 来自手机 | 显示全部楼层
佩服
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发表于 2013-8-5 10:29:37 | 显示全部楼层
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天子帝师

常净我乐。心平气和。诸法空相。不昧因果。

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家園名仕-明志者

发表于 2013-8-5 11:04:08 | 显示全部楼层
阿弥陀佛。顶礼佛陀。
常净我乐。心平气和。诸法空相。不昧因果。
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天子帝师

常净我乐。心平气和。诸法空相。不昧因果。

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家園名仕-明志者

发表于 2013-8-5 11:04:38 | 显示全部楼层
常净我乐。心平气和。诸法空相。不昧因果。
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发表于 2013-8-5 12:58:49 | 显示全部楼层
庚达空 发表于 2013-8-5 11:04
阿弥陀佛。是的是的。

难得师兄的点评.

南无阿弥陀佛.
以在身中之中,寻不在身中之中。
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