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说说修行的三层次——之一

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大儒

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家園名仕-禪讓者家園名仕-心理學者

发表于 2013-3-7 23:41:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
       胡孚琛教授把丹道修行分为三个层次:凝练常意识,净化潜意识,开发元意识。个人认为这样的分法挺好,方向性很明确,类似“胜义有”的解释,适合现代人的理解。

       这里,乐子尝试从以事修心的角度述说。

        所谓的常意识就是我们的意识。
咦,意识不是一直被我们控制的吗?还需要练吗?貌似是,实际不是的,现实中,一般人意识是比较难支配,容易心散,昏沉。如,也知道跑步好站桩好,可就是赖床起不来(昏沉)。遇事就紧张,心想了一大堆(心散),就是没有去做,或者不断拖延(昏沉)。
所以,需要做收摄心的训练,调整好心的状态,否则,老被心散、昏沉控制,别说心的自由自然,退一步说,做啥啥不成,生命价值无法体现,也是蛮困心的。

收摄心,就需要专门的定时定点定姿势的训练,如正儿八经的端坐,意识上坚持勿忘勿助意守丹田,海底轮,本尊或者某种特定形象的观想,不断修正意识的游走习惯,如此不断训练意识,使逐渐缩小活动范围,意识游走少的状态就是定力。或者修持各种戒律,使得身心活动范围缩小,促进意识常处于清明状态。其中,密宗和道教走性命双修的道路,除了做收摄心的训练,还修身与气,打好收摄心的物质基础。

不断做收摄心的训练,还设法把这些引入进生活与做事上(打成一片),如此,遇事,就不容易心散,遇挫折就不容易昏沉。这是凝练常意识的现实作用。也是我们常说的“有为”。
“有为”修得好不好,现实检验标准就是看你做事能否坚持?遇到挫折是否能乐观面对,有条不紊的应对?等——即心不散,不昏沉,遇事有定气。这是“常意识凝练”的功夫。



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好好学修,天天享受

大儒

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家園政務-后藏者

发表于 2013-3-7 23:49:41 | 显示全部楼层
师兄说到我的点上了,我觉得我自己最大的问题就是意识,特别乱,自己虽然清楚,但真的没耐心去练,去收,,,也不知道怎么去收回
相由心生,境随心转
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庶吉士

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发表于 2013-3-8 09:04:56 | 显示全部楼层
非常感谢~
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庶吉士

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发表于 2013-3-8 12:11:20 | 显示全部楼层
气定神闲 有中气更有利于规律 规律生活是外在表现 是不是这样的呢?
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发表于 2013-3-8 12:56:55 | 显示全部楼层
{:soso_e182:}
以在身中之中,寻不在身中之中。
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发表于 2013-3-8 13:00:48 | 显示全部楼层
好呀好呀
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发表于 2013-3-8 13:01:27 | 显示全部楼层
好呀好呀
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庶吉士

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发表于 2013-3-8 17:02:06 | 显示全部楼层
很好,等下文。
赤子之心渡红尘,道法自然是人生。
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发表于 2013-3-8 17:29:01 | 显示全部楼层
所以,需要做收摄心的训练,调整好心的状态,否则,老被心散、昏沉控制,别说心的自由自然,退一步说,做啥啥不成,生命价值无法体现,也是蛮困心的。

-----收摄心性,调伏那颗不安、不听指挥的心。
以在身中之中,寻不在身中之中。
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发表于 2013-3-8 17:29:24 | 显示全部楼层
不断做收摄心的训练,还设法把这些引入进生活与做事上(打成一片),如此,遇事,就不容易心散,遇挫折就不容易昏沉。这是凝练常意识的现实作用。也是我们常说的“有为”。

----这才是真正的修练,与ER杨师兄开示的“人须在事上磨炼做功夫”相同,撇开生活与做事来练,仅仅是练功。
以在身中之中,寻不在身中之中。
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